第十八章偉大的啓蒙

如是我聞：

終於到了這一天，魯魯要嘗試通過大考驗；如果成功了，這會將他引向啓蒙，如果失敗，他將面臨毀滅的命運。

他準備好了嗎？

在此事到來的前幾周，納蘭達與他進行了多次交談，不斷警告他並給予各種最後的指示。但魯魯感到相當有信心，並期待著考驗，這需具備純潔的心靈和獅子般的勇氣；而這兩點他都有。

他想：『我多年的尋找終使我的努力獲得結果。』然後，在一個月圓之夜，他的大師帶他進入他自己的內殿，是魯魯以前從未被允許進入的。裡面有一個祭壇，神龕上放著一個漂亮的銀色杯子，形狀像一朵花；在杯子周圍的幾盞明亮燈裡，紫色火焰升騰而起。

魯魯腰間佩戴著他剛打造好的魔法劍，而明亮燃燒的紫色火焰就映像在那把鋒利的魔法武器上，這能震懾深淵的陰影。他的胸前戴著一個黃金牌，上面刻有秘密字符。他站在祭壇前，喃喃地說著神聖的話語，祈求眾神的指引和保護。當他的請願結束後，納蘭達把他領到橄欖樹林中靠近水池邊處，並將他留在那裡，給他最後的祝福。

魯魯坐了下來，凝視著銀月閃亮的鏡面，其燦爛面容出現了奇異的景象。而且在魯魯看來，他似乎正在升向天空中的那個銀色圓盤。他的頭頂上閃耀著巨大的光輝，他的腳被濃密的烏雲包裹著。四周湧現出巨大的柱子，似乎觸及天際，每根柱子的底部都有一團冒著煙的祭祀藥草之火。彷彿有一雙看不見的手，將他的靈體從他顫抖的身體裡拖了出來。他慢慢的再次沈了下去，發現自己再次半清醒地躺在豹皮上，這是大師在草地上為他鋪的，且塵世的光景被抹去了，來自黑暗中的異象開始了它們的巫術魔幻啞劇；這齣戲可能導致完全的遺忘，也可能揭開所有神秘面紗，閃耀出黎明之光的精神光輝。

奔騰河流；元素波浪；玄眼蝙蝠有著如東風般寬大翅膀；憔悴女巫的邪惡吟唱；看不見的秘密巢穴居住著蠍子；金色寶座的室內充滿了邪惡氣味的香煙，在金色刺繡的黑絲帷幕前蒸騰，靈性死亡的黑天使坐在他的烏黑寶座上，被他的信使們環繞，向他的地獄部下提供邪惡的建議；卡尼迪安（Canidian）巫術 - 且沒有復仇者 - 的深紅之罪；女巫的醜陋裸體和發著紅光的眼睛；無盡的全方位邪惡景象。場景發生了最後的變化，他發現自己身處一個寬敞的山洞中，位於一座山的中心。

他的精神朝聖之旅即將開始，在這三個夜晚與白天裡，他將在火的恐怖中徘徊：照亮杜沙克（Dusahk）隱約堡壘的巫術，洶湧著火紅的激情；水：像惡毒的罪孽一樣不穩定，在未曾夢見過的泥濘海岸和無路的不潔荒野中，狂妄的魔鬼在他們墮落的泥濘中打滾；以及汙濁的空氣 : 用虛幻的煙霧使心靈有機體窒息；虛妄的、虛假的、欺騙的；轉瞬即逝的，就像沒有恆久和諧的特許放蕩者，在陰暗的夜色中，喧鬧著慾望壓力的不和諧。這位有志者如此坐在蓮花池畔，他的靈在洞穴中，等待著接下來的事情；他的心現在充滿了不祥的預感，這邪惡的前奏之後便是即將到來的考驗。

在洞穴的黑暗中，一陣陰沈的吟唱聲起伏著，並點綴著微小紅光；在歌聲之上還可以聽到幽靈噴泉的潺潺聲，以及惡魔在那昏暗洞穴中的瘋狂笑聲。魯魯循著聲音向前走去，進到一個滿是水晶寶藏的深礦區：紫水晶和黃玉、綠柱石和紅寶石、閃耀著珍珠綠色光澤的葉蠟石、紅色的鐵鋁榴石和閃閃發光的岩石水晶，閃爍著星光的一千隻眼。金樹和銀樹的枝頭上掛著凌亂珠寶，彩色火花的漂浮雲不斷的繁殖，並隨著魯魯越深入迷宮般的長廊里，這些雲變成了火霧。長廊向各個方向延伸，非常令人困惑。幾個小時以來，該尋求者努力尋找一個出口，但在這個阿瓦塔拉那（Avatārana）的黑暗居所，即下層世界的惡魔的家中，阿達摩（Adharma）這位梵天之子、眾生的毀滅者、不義和罪惡的象徵、與他神聖父親的完全相反，似乎永遠站在他的道路上阻止他。

然後他看到了一絲微光，彷彿海底之火巴達瓦（Badavā）已經侵蝕穿越岩石，現在正站在那裡等待吞噬該入門者；但魯魯朝那道光亮走去，毫不畏懼，並進入了一個巨大的石窟，在他看見之處沒有任何範圍和高度的限制。在他的面前，是一望無際的深淵，是地獄大火（Mahājwāla）的深淵，有著不滅的火，滾燙的湖水永遠燃燒，因罪惡而在炎熱艱苦承受巨大負擔。但是在遙遠的地方，閃耀出輝煌的光之指引，其光輝向他呼喚，甚至使深坑的火焰也黯然失色。他怎樣才能穿越那跳躍著火焰的洞穴峽谷呢？他怎麼能觸及那個光呢？

在他的頭頂上方哥處，閃耀著一顆厄運的紅星，如同火星（Mangala），且它就像邪惡和戰爭之主的一隻中心眼，俯視著這個如此入侵他領域的靈體。

他在深淵邊上困惑地走著，因為他不知道如何穿過那火熱的大鍋，除非某個地方有一座橋，最後他發現了一個有七級寬大台階的地方，通向一條曲折的小路；此路蜿蜒而下至坑的低處，並在火中通向對岸。接著從火焰中出現了可愛少女的身影，她們向魯魯招手，用流淌著蜜汁的目光邀請他走下七個致命的台階，降至恐怖之地，那裡是肉慾與淫蕩的棲身之所，充滿殘忍慾望的下流與永恆之死的遮蓋。因此他站在那裡，站在階梯口，未決定該怎麼做，但在他的內耳中有一個聲音在呼喊 : 『等一下！』

越來越多的少女從火焰中走出來，通道也擴大了，而縞瑪瑙和孔雀石、玉髓和碧玉的巨石在火中升起，且其中擠滿了最淫蕩的女性。他們不停地呼喚魯魯，用滑潤的手勢和淫蕩的、放蕩的、恣意的姿態邀請他；羞恥的火焰姐妹。

她們有珍珠般的耳朵，但眼神卻放蕩，就像噬血的杜爾加（Durgā），她是草藥的滋養者，且她們讓他聯想到了達基尼（Dākini），她是卡利（Kāli）的女惡魔隨從，以人肉為食。她們有著黃金身軀，展現著魅力如同裸體的科塔夫（Kotavīs），或者像卡德魯（Kadrū），是達剎（Daksha）臭名昭著的女兒，也是一千條強大多頭蛇的母親；從她們的微笑嘴唇中發出了一片銀色笑聲的海洋；就好像她們是許多哈斯亞納瓦斯（Hāsyārnavas），此名字意味著這種蕩漾的歡愉。而且毫無疑問，克羅達瓦薩（Krodha-vasā）是所有地上銳牙怪獸、空中或水中食肉者的母親；或者也有可能是拉瓦納（Ravana）的惡魔母親尼卡莎（Nikashā）。

於是，這些薩金尼（Sākinīs）作為偉大女神的隨從，向他呼喚，但魯魯一動也不動；然後在一眨眼的功夫，少女們變得像發狂的老虎，瘋狂的言辭像不受約束的蛇一樣從他們猩紅嘴巴中噴湧而出。她們改變了自己的形體，變成了強大的惡魔群體，成群結隊，準備展開鮮紅戰鬥。

當現在揭示出了惡魔操縱的憤怒秘密和命運時，魯魯舉起了他的劍；一群又一群喊叫形體，惡名昭彰，從那骯髒的洞穴深處湧出，聚集在台階前，但由於害怕精煉鋼製成的聖劍所閃耀的光芒而退縮，且彷彿在等待一位領袖指引他們。

這時出現了蘇瓦胡（Su-vahu），是塔拉卡（Tārāka）的羅剎兒子，他曾經被羅摩（Rāma）殺死，但現在在地獄裡復活了。還有阿修羅阿伽（Agha）；坎沙（Kansa）的將軍，他在古代以一條巨蛇的形式出現，因而當克里希納的夥伴，那些簡樸的牧牛人在躲避暴風雨時，錯誤地認為它是一個山洞而進入了它的嘴巴；但是克里希納拯救了他們，使他們免於毀滅。這兩個惡魔手裡都拿著火的武器（Agneyāstra），如同巴德瓦節（Bharad-wāja）給火神之子如火（Agnivesa）的武器，後者把它傳給了德羅納（Drona）。

那裡出現了火神阿耆尼（Agni）本人，有著七個舌頭，他守衛著東南區，這被稱為火區（Pura-jyotis）。這一次，他以克拉維亞德（Kravyād）的身份出現；外形猙獰，嘴裡伸出兩根鐵牙。他是一個貪婪的人，他曾想吃掉整個坎達拉（Khāndara）森林，以恢復因過度使用而衰弱的力量。但因陀羅（Indra）擋住了他的去路，直到阿周納在神聖牧牛人克里希納的幫助下，協助了阿耆尼，他才遂了自己的意願。他身穿黑衣；煙霧瀰漫在他的旗幟和頭飾上；手持著燃燒的長矛。他有四隻手，坐在由紅馬拉的戰車上，七個風是其車輪。他聲嘶力竭地吼叫著，穿過深坑的火焰威脅著魯魯，又匆匆忙忙地走了過去；他是勝利的未誕生之神（Aja），他不屑於參加即將到來的衝突。

隨著一個又一個怪物形體出現，時間彷彿不停地飛逝；但魯魯按照命令等待著即將發生的事情。

這裡出現了被薩亞基（Sātyaki）打敗的大羅剎阿蘭布沙（Alambusha），以及有著七千個兒子的惡魔穆魯（Muru）；壞面容的杜爾穆卡（Dur-mukha），是羅摩的猴子盟友之一；埃姆沙（Emūsha）是有一百隻手臂的黑野豬，曾使大地隆起；卡班達（Kabandha）和馬德杜（Maddhu），他們趁著毗瑟奴在一個劫（Kalpa）的結束時睡著後，從毗瑟奴的耳朵裡誕生，還有一大群木卡尼（Mukhāgnis），是火紅臉龐的地精和精靈，像瑪尤（Mayu）一樣咆哮著。

彷彿一個折磨的燈在洞穴中點燃，用白熱的光芒燒灼著魯魯心靈的纖維，唱著一曲痛苦和恐怖的輓歌。

現在，巨大深紅火焰的牆升得更高，越來越高，呼嘯著無法滿足的憤怒之風，直衝魯魯的精神，且那裡出現了偉大黑夜天使的黑色形體，他是邪惡力量的可怕，帶著秘密的微笑，不祥而殘酷，用他黑暗而陰險的眼睛向候選者投以可怕的目光；候選者帶著不可見的力量，現在面對的是神秘的恐怖；他的精神披著嚴厲決心的堅硬盔甲。更多的矮人元素精靈以刺耳的爆裂火焰的形式出現，每當有個火焰從中央的火源跳出時，它們會成形並用野蠻的舌頭和魔法咒語嘲弄著魯魯。

惡魔安陀加（Andhaka）是迦葉波（Kasyapa）和底提（Diti）的兒子，擁有一千個手臂，是濕婆的受害者，身邊有一群無頭的阿修羅，以及杜爾瓦薩（Dur-vāsas）的陪伴，他衣衫不整，脾氣惡劣，他詛咒他的陛下，預言了克里希納的死亡，對悔恨感到陌生，是眾神的敵人，且他增加了大量的有角幽靈。

現在，開始施展魔法，試圖震懾那個拿著亮劍而沈默靜止的人，他狂野的歌聲響徹山洞，彷彿要衝破遠方包圍他的鐵壁般巨大山脈。他高聳在魯魯頭頂之上遠方，發出可怕的詛咒、以及恐嚇和神聖死亡的秘密話語，就像一個神秘咒語的十四行詩作者，發出奇怪的絕望之音。顫抖的岩石和紅火焰的噴泉演變成撒旦力量的威武頌歌，石窟的拱頂上布滿了流星和火尾的彗星。現在他做了個手勢，衝上台階，惡魔大軍開始攻擊那個孤獨的身影，在那燃燒的門戶前，憤怒之甕傾瀉至入門者身上。他們向前逼近，試圖撕碎那英勇自衛的英雄，且隨著他的猛烈揮擊和打擊，下面的壕溝裡充滿了被屠殺的毒蟲，他們可怕的傷口冒出濃煙和硫磺煙霧，這把大劍造成傷亡並掃蕩了他們的隊伍。

然而，瘋狂的暴徒們在領袖的鼓舞下，以十倍的憤怒一次次向前沖發起進攻。就像狂喜的風暴，飾有燃燒的蒸汽，戰爭的肆意火焰高高昇起，邪惡軍團愈發熾烈的激情在可怕的混亂中燃燒，在殺戮的上空回蕩著飄忽不定、爆發式憤怒的震盪。那些卑鄙和最惡毒的魔鬼，是卡西亞帕（Kasyapa）和克羅達瓦薩（Krodhavasā）的惡毒後代，這是當梵天產生神和人時，其散落的水滴創造出來的；他們在那把強大鋒利之劍的閃耀光輝下滅亡了，就像薩利雅（Salya）被尤德希拉（Yudhishthira）殺死一樣。

未被征服的魯魯站在那裡，就像阿吉塔（Ajita）一樣，神一般的勇敢，能面對像波希瑪（Bhīshma）這樣的可怕惡魔，他是薩坦姆（Sāntam）國王和聖河女神甘加（Gangā）的兒子，生於河流者，他被阿周納手中無數的箭射穿，但即使如此，他強大的意志也讓他活著五十八天，他有能力確定自己的死亡日期。

紅頂黑腿的他們對台階上的孤獨者發動了無情的戰爭。而現在階梯暫時讓出了一條路，為了迎接「難以征服」的戰士難敵（Duryodhana）的到來；是怖軍（Bhīma）的大對手，他非常嫉妒怖軍棍棒的技巧。於是他給怖軍下了毒，並把他的屍體扔進了恆河；但怖軍 -- 不會死亡 -- 沈到了納迦（Nāgas）的區域，他們使他恢復了健康和活力。現在，難敵來了，他要單槍匹馬地試試他的奸詐本領，用他的大棒來對付魯魯的劍。這是整個戰鬥中最令人絕望的部分，但命運眾神站在他身邊，魯魯揮舞著武器，力量不減的衝上前去，凶猛的一擊將棍子一分為二，然後如水銀般移動，如閃電般的出擊，並痛擊該巨人的大腿，就像怖軍在被納伽救活後所做的那樣。但是，魯魯這位制服大棒雷電者，在能夠跳回台階的頂部之前，一個從男和女惡魔誕生的黑臉者（Kālamukhas）新軍隊試圖抓住他，因為這就是陷阱的意義，且他們身旁還有冥界的紅翼和束毛者，他們以惡魔凱西（Kesī）的形體出現，後者與因陀羅爭鬥並被打敗，但魯魯就像另一個神靈一樣，毫不畏懼地迎接並斬殺他們，逐漸退到上方台階，直到他再次站在最頂層；勇氣為他戴上了皇冠，一頂真正的克里丁（Kirītin），就像因陀羅或阿周那的一樣。這一幕就像俱盧之野的戰爭，俱盧族（Kauravas）與般度族（Pandavas）之間的大戰役以血腥的結局告終；或者像《摩訶婆羅多》的巨大競技場。

現在出現的是鐵面人（ Loha-Mukhas）的最後攻擊；他們行動迅速，不會腐朽，而且是強大的食人者，他們由非常可怕的阿修羅納蘭卡（Naraka）領導，揮舞著穆薩拉（Musala），即英雄巴拉瑪（Balarāma）攜帶的杵狀錘矛；它叫索南達（Saunanda）。

但是，魯魯身披堅不可摧的美德盔甲（Nivāta-Kavachas）迎向他們並斬殺，他們臨死的痛苦從嘴唇延伸至耳；而緩慢的薩尼（Sani）是土星的攝政者，有著黑色面孔並穿著煤灰色的長袍，從天空中贊許地看著，因為此刻收穫頗豐。

但攻擊仍然繼續；他們從四面八方湧向樓梯，仍然受到黑暗主人嚴厲命令的驅使，而魯魯想 : 『那些黑色部隊會不會永遠不停止他們的進攻？那些令人震驚的眾多形體將永遠不會被征服嗎？哦，祈求我大師的指導之手！哦，祈求他強大的力量可以加到我微弱的努力中。』

但是不行！他必須與這些毀滅軍隊作戰，並在沒有援助的情況下征服他們，他不能有一次動搖，否則他將在痛苦中屈服，並永遠地滅亡。他堅定不移地觀看和打擊那些襲擊的狂暴群眾，而在他的心靈中，他專注於聖名，即力量話語。最後，從他的靈魂裡傳來命令的聲音：『就是現在！』- 他用劍在頭頂上畫圈，直到它看起來像一團巨大的白色火焰，並把目光聚焦在黑夜之主，他說出了神聖的話語；神聖而可畏；它震撼了那座大山的根基。

當撒旦般的主人消失時，雷聲在洞穴中回蕩；他敗給了魯魯閃耀環形劍的保護符號和他說出的恐懼名字。眾多的元素精靈發出了如狼嚎的聲音，且他勝利地著歪曲的軍隊在升起的光芒中逐漸消失；一首贊美之歌從光的閃耀心中響起，如同一枚金鐘的鳴響，有著不可言喻的共鳴。整個山洞被那首歌的白色火焰光輝照亮，一千名天使翅膀的沙沙聲，在之前激烈衝突的地方呼吸著冷卻的空氣。坑裡的火焰已經熄滅，一座白色的橋橫跨在鴻溝上，魯魯毫髮無損地走到了遠處的岸邊；他的考驗的第一部分已經完成。

但是，當偉大的光再次消退，且歡快的頌歌結束時，那座閃耀的指引似乎依然遙遠，位於洞穴邊界的偏遠地區。

他發現自己此時所在的地區非常荒涼，似乎沒有盡頭。地面上布滿了數英里的石頭和岩石，阻礙了他的前進。現在是洞穴中的第二個晚上，但由於發生了那麼多事情，前一天似乎過了好幾個世紀；整個晚上他持續前進，只能藉由遠方的光才勉強可見，這是他希望到達的光；當又到了白天時，他發現自己在地上面對著一片陰沈的水面，有一個巨大的湖，在那巨大洞穴邪惡、閃閃發光的氛圍下，顯得渾濁不清，而現在被綠色蒸汽所點亮。黑暗而威脅的水面上布滿了磷光閃閃的火花，就像無數只小眼睛，而遠處的紅色閃光照亮了石窟的陰暗深處。

然後，水中出現了不祥的騷動，使無數漣漪向四面八方擴散，拉長並扭曲了微粒的閃光，攪動著水面。然後一股陰濕的氣味瀰漫開來，就像渾濁河水的氣味，狡猾的兩棲動物潛伏其中，如此冰冷、殘酷和凶猛；或者像厚重花瓣揮之不去的瘴氣，此花有著綠色和腐爛的白色，在黑暗中盛開，散發著熱帶毒汗；它對鼻腔來說是極度苦澀。

發光的微粒在四處浮出水面，魯魯心中充滿厭惡地看到那些有尖頭和毒舌的水蛇。他想，這些微粒原來是眼睛，正用兇猛的、不眨眼的目光盯著他。很快，整個黑暗的表面就被可怕的怪物所覆蓋，如鰐魚、海蜘蛛或大足獸；長有致命顎骨、針狀牙齒的梭子魚；電鰻或七鰓鰻、刺魟和電鱝，以及恐怖的怪獸，具有爬行觸角和類似果凍的形體；且所有這些都匆忙的前往魯魯所站之處，而魯魯周圍則是之前其他尋求者的病黃骨頭，在泥濘的岸邊曬成白骨。他如此看著這些蠕動的蛇群和其他可怕事物，它們在迷惑之地（Vimoha）的婚姻中結合。現在，它們到達了泥濘的海岸，並呈現基本的形體，從四面八方跟蹤他，希望能困住這個孤獨的訪客，或迫使他撤退。

鬼祟的蛇、蜥蜴和-蟒蛇在它們之間爬來爬去，用它們沒有表情的眼睛盯著他：大量有光澤、發光的放肆野獸--凶殘。

出現了一隻偷偷摸摸的蟾蜍，渾身是毒；那邊是蛇怪和鬣蜥；又是蟬蝦，兩邊各有四根觸角，與其他陰森而巨大蟹樣的恐怖生物並排，在空中揮舞著大爪子，不斷尋找獵物。體型巨大的蜘蛛貪婪地急速前行，蠍子和狼蛛神秘地窸窣而過，給昏暗的暮色增添了幾分恐懼。而在那裡，食肉且吱吱作響的吸血蝙蝠拍打著撒旦般的翅膀，有著小小而惡毒的面孔，像突然出現的幻影一樣，背叛了停滯、悶熱空氣的秘密，在無星星且倦怠的黑暗湖面上，在無好處的在陰暗進進出出。一條巨大的龍從水中各種粘滑形體之中升起，並甩掉彩虹色的鱗片上大量爬行生物。這是大蛇（Mahāraga），就像大蛇舍沙（Sesha）一樣；他的表情很驕傲，徬彿他是馬卡拉（Makara）本人，後者是伐樓拿（Varuna）的交通工具，帶著那個海神穿越狂野的海洋。

從無數欺騙的蝰蛇群從下界（Pātāla）的地下國家蜿蜒的爬到洞中的地表。在它們之中，可以看到既能向前又能向後爬行的兩棲動物，使它們扭曲的形體更加恐怖；金冠蝮蛇和紅兜毒蛇竪起了它們有毒的、嘶嘶作響的頭部。下界的地獄區域也瀰漫著幻覺的蒸氣，使聖人們都會感到困惑，在那裡無法區分真與假；就像那位聖人在參觀過下界後返回到因陀羅的天堂時，宣稱下界比天堂更加令人愉悅，充滿各種奢侈與感官享受。

乾旱惡魔之蛇阿希（Ahi）和無限者阿南塔（Ananta）是所有蛇中最偉大的，是卡德魯（Kadrū）的後裔，蛇行而來，多頭的他，伴隨著住在亞穆納（Yamunā）深潭的五頭蛇王卡里亞（Kāliya）和無數隨從的蛇。他的嘴裡吐出了火和煙，當克里希納還是個孩子的時候，他有次趁這位光輝年輕的神跳進了他的水池時抓住了他。但巴拉瑪呼喚那男孩行使他的神力，成功擺脫了這些盤纏。而這是阿爾布達（Arbuda）；他昔日被因陀羅殺死，但現在他在自己的領地內重新復活，以向虛弱和無防備的人報仇。而深褐色的庫里卡（Kulika）有著半月的頭飾；他現在呼喚著海螺殼（Panchajanya），他住在海裡直到克里希納殺死了惡魔，並將海螺殼作為號角使用了很多年。

魯魯毫不畏懼的站在波濤洶湧的模糊岸邊，一動也不動；他胸前巨大的黃金牌燃燒著神的各個名字。但是，他周圍那些惡魔孽種悄無聲息的行動，由冥界眾神創造出來以無情自娛和困惑人類，這比台階之戰更令人不安。在濕潤的泥地或不平整的石頭和岩石上，拖動著粗糙鱗片而發出滑動摩擦聲，老蜘蛛的無數腳正靈活地竄動，蝙蝠發出不和諧的尖叫聲：它們合在一起形成了一首不和諧、粘糊糊、神秘喧鬧的交響曲，不斷的重復而膨脹成一場狂暴的騷動，撕扯著不情願的神經，沒有什麼可以減輕它們糾纏不休的痛苦。

巨大的雲朵在湖面上滾動著；他們大腹便便，充滿了尚未發洩的惡作劇劇，隨時準備爆發；桀驁不馴且驕傲。炙熱的霧氣降在不誠實的水面上，掩蓋了它們嘲笑的平滑並蔓延到岸邊。接著霧氣凝結，化身為凶猛的昌迪卡（Chandikā），或者是杜爾加的十臂型態，每只手拿著一件武器；她可怕的面孔上滴著血。她被蛇纏繞著，周圍掛滿了骷髏和人類頭顱，當她想起那個火葬場帶著嬰兒的男孩是魯魯時，便對他咧嘴一笑。她用惡毒的眼神看了他後，她化為一團蒸汽升上石窟的頂部。

接著沙灘劇烈地起伏，因為在戰鬥中被庫瓦萊斯瓦（Kuvalayāswa）殺死的頓杜（Dhundhu）從他藏身的沙海中升起，用冰冷綠眼看著這位候選者。而毛尼雅（Mauneyas）從岩洞中升起，是卡薩帕（Kasyapa）的乾闥婆兒子們，他們在地底下居住了數百萬年。彩虹色的巨蛇厭倦了無所作為，無力地甩動尾巴，水中掀起了洶湧的波瀾。魯魯目睹了洶湧海浪所帶來的威脅和滾燙的痛苦，爭相吞噬著彼此，狂熱的浪頭翻滾著，急不可耐地向岸邊衝去。巨大鉛暗的雲層炸裂為一百萬個顫動的雨滴，在狂風暴雨的怒氣中哭泣而下。天空的水溝崩潰了，巨大的瀑布從洞穴的黑暗天花板上落下，像大象踩著泥岸而飛濺和碎裂。每一滴都像一根刺痛的箭矢，閃爍的淚珠在風中糾纏，糾纏在濕漉漉的混亂中，披砍、閃爍、猛仍的漂流 - 傾斜的。

巨大的冰雹落在苦澀的水和刺人的土壤上--被詛咒的；分離於光明的水，由雨神帕吉亞（Parjanya）統治。

魯魯站在那裡；冷酷而無瑕，而水和靈體闖入了並在湖邊爭鬥，彷彿它們是美利巴（Meribah）的水，先知們曾在此得罪了主耶和華（Jehovah）。

然後，剩下的雲朵雷鳴作響而爆裂，雪崩傾瀉而下——像困惑的海洋與死亡洪流一般尖聲呼喊。

但突然間它停止了，四週一片寂靜，只聽到蛇和其他動物的輕輕滑行。

『哈，』魯魯想 : 『終於到了行動的時候了。』他對大龍施了一個法術，而惡毒神情的大龍則無聲地命令其殘酷統治下的隱約軍團，但他的部下卻無法執行他的命令，因為魯魯的周圍環繞著一層不可見但強大的保護罩，由他的意志所投射出來，沒有任何東西能穿透它。於是他催眠了那個龍之怪物，後者是元素形體的邪惡之主，從四面威脅，甚至在雨中；他使那些爬行、蜂擁而至的軍隊無能為力並且看不見他。

『倒下吧，你這條蛇！』他如此命令，而那條龍在波浪漩渦中倒下了，就像惡魔納穆奇（Namuchi）被因陀羅用水泡沫殺死，因為此時魯魯的精神力量和羅波那的力量一樣大，後者是蘭卡（Lankā）的惡魔之王，是所有惡魔中最強大的，甚至讓眾神成為他的僕人；或者強大如哈努曼（Hanumān），著名的猴子首領，是帕萬（Pavan）和安雅娜（Anjanā）的兒子，他撕毀了樹木，扛起喜馬拉雅山脈，並抓住了雲朵；他的膚色如熔化的黃金，他的臉的臉紅得如同最亮的紅寶石；他的吼聲如雷，是羅摩的間諜和英勇的戰士：這就是魯魯在那個洞穴裡的力量。為了戰勝這些群眾，他扮成了他們的主並發號施令。他命令下界群眾回到他們的地下巢穴裡，並釋放出他的魔法力量，將蝙蝠和蜘蛛、靈體和惡魔溶解到虛無的空虛中，並將其他一切都回到水中。且他命令他們留在湖面上為他造一條像筏子般的道路，幫助他橫渡湖面，完成後，他毫不畏懼地走向遠方的岸邊。第二個晚上的考驗就這樣結束了。

當他安全地越過那條渾濁的山湖後，便徑直前行，一次也沒有回頭看，直到第三天的早晨，他到達了一個大深淵，寬廣而深邃，徹底漆黑，如此橫躺在他和仍遙遠的榮耀光之指引之間。

他怎樣才能越過那隔離著他與目標之間的巨大深淵呢？在其深處可以聽到嗡嗡聲，就像無數憤怒的黃蜂群，其顫抖的翅膀瘋狂攪動著；一股氣流升騰，以令人驚駭的狂怒攪動了洞穴內部。咆哮的風在他頭上肆虐，但突然降至一片不祥的寂靜中，沈悶的聲音低語著令人不安的、可怕的和聲，搏動著無調的低沈音樂：彷彿暴風雨的空中部落為每一個寂靜間的戰鬥做好準備。

在邪惡空氣中，隱藏的幽靈發出奇怪的呻吟聲，毫無目的地且微弱地傳來，帶著無調醜惡的單調性，彷彿聽到超自然的聲音（Upasruti），它在夜裡呼喚，揭示了未來的秘密。黑夜奧秘的黑色胸膛里湧動著神秘的情緒，彷彿一個怪物軍團在跳著沈重腳步的舞蹈，沈重的腳步踐踏著不安的原始塵土，慶祝著他們永恆的詛咒。沈睡中的風已經從高高的石洞中離去，從世界的八個角落迅速傳播開來，似乎要進入那座山洞進行可怕的較量，由空氣之神伐由（Vāyu）領導，他乘坐因陀羅的車，由神聖的戰車夫親自駕駛；風勢洶洶，沈重的吹拂著站在深谷前的魯魯，彷彿他們就是地獄之靈咧嘴嘲笑。

雷霆在狂風呼嘯的空氣中回蕩，奏響著莊嚴激昂的暴風雨之歌；還聽到了奇怪的嗚咽聲、大風的低沈號角聲，而環境的燈光在黑暗目眩的氛圍中閃耀，這甚至使遠方光之燈塔變暗。爆炸笛聲在狂風中搖擺，在上層空氣的荒涼孤寂中尖叫；旋轉著、嘎吱作響，嘆息著被遺棄的絕望之歌，時而報復心強，時而叛逆不羈，有著輕率的多變，彷彿一家惡棍酒館，缺乏食物而將口渴發狂的常客趕出來，口中咆哮著惡言惡語。

「怖軍-塞納」（Bhima-Sena）是可怕的風神，被稱為狼的肚子，他沈重地在洞穴裡邁步，揮舞著他的棍子，對魯魯滿懷蔑視，就像他曾經對卡瑪（Kama）做的那樣。他是飲血者，能一擊殺象，是個不公平的戰士，當他激動時將十分凶殘和野蠻。他是猩紅暴虐的紅色鬱金香，不容忍和專橫，在他的風與雲和彼此爭鬥時，散發著他背叛的憤怒。

暴風雨帶來了警句，當時他殘忍的恣意妄為，為了毀壞處女雲的純潔，而撕碎了她們的衣冠。炫耀的大風就像嘲鶇一樣，嘲笑著孤寂；這是一個非常奢靡的安息日，不限制任何的貪婪。

在魯魯頭頂上方高處騎行著風暴之靈，藍色火焰照亮了他們閃爍的身影。他們在不斷縮小的環中一圈又一圈的盤旋著，他們下降並以鍍鋅的長矛和標槍威脅著魯魯。他們在憤怒的興高採烈中俯衝下來，將火焰的長矛指向該孤影，但是當「某物」似乎破壞了他們的瞄準時，他們感到憤怒與困惑；他們向下猛擲火熱的閃電，在陰暗中睜著瘋狂的眼，但所有的導彈都沒能擊中他。

而大黑天（Māha-Kāla），即八臂形態的濕婆，殷切地站在那裡，等候著惡魔特里納瓦塔（Trināvartta）的到來，他身披著旋風的飛行長袍；還有其他的怪物，像蘇班納卡（Sūrpa Nakhā），有著像蒲扇一樣的指甲，他在風暴中衝著魯魯做了個鬼臉，而惡靈雅托斯（Yātus）則以各種形體在龍捲風中飄蕩。

四方風的長號和長笛的悍勇之聲，就像吹在埃蘭（Elam）的大風，而風暴的絕望囉嗦猶如對塔施（Tarshish）船隻大聲咆哮的威風，或巴比倫的毀滅之風 - 如此猛烈。

現在爆發了雪崩般的吼叫和詛咒、嘲弄、惡意的嘲笑、譏諷和譏笑，像黑矮人那樣的侮辱 - 只是更加致命 - 直到魯魯的精神挺立在正義的憤怒中，而最後，多型態的怪物、大批女妖和復仇女神發起了聯合攻擊衝向他，像北方無法無天的野蠻人。然而，魯魯用比暴風雨更響亮的聲音向他們發出挑戰，且創造了一個燃燒五角星的思維形體，站立於其中，念著偉大西藏儀式的強大話語：『 A-um-A-Hum . . . Sva—Ha!!!!!!!! 』

於是邪惡的形體在他魔法標誌的光芒中融化消失了，因為光明對他們來說是巨大的折磨，就像火對凡人一樣；可怕的咒語如同神聖火焰之舌，從他的口中傳出來。整個黑色區域開始震動和顫抖，彷彿神的可怕苦難之風已經驟起，決心一舉徹底推翻其野蠻居民和他們在空中的住所。

然後，生命和光的偉大信使們透過神聖號角的合聲發出了他們可畏的挑戰，被未知神的神聖法則所祝聖三次；未知神是無時間和無形體，卻無處不在、全知、且擁有全部力量。

一道超凡之光的噴泉從黑暗居所中湧現出來，昂揚地奔騰，充滿光輝的射向洞穴的穹頂，並用巨大的力量劈開山腰，將盲目轉化成為看見！魯魯隨著那股巨大爆炸的衝擊而越過了深淵，並發現自己在特尤斯（Dyaus）下面，這是一片深藍的天空，其中直徑只有5/6的月亮在星星之中壯麗地航行。

彷彿空氣中充滿了崇高的要素，等待著創造性的話語躍然成為存在，充滿了神之子們聖火的熱情；而魯魯則充滿了不朽的熱誠，與那偉大的聖禮神秘地融合在一起。

在一陣花雨之前，天上傳來了一個天使的神聖聲音，在那裡浮現出一個女神的形象，身穿光之衣袍，在各個地方，上方和周圍，都響起了神靈的崇高頌歌以讚美神。

他敬畏地崇拜著，並歡喜於他在無限光輝的恩典中找到的新；春天的花香在他的靈魂、心靈和內心中散發。

空氣中瀰漫著令人陶醉的香氣，就像香山（Gandha-Mādana）的空氣一樣，是位於伊爾瓦里塔（Ilāvrita）的森林小山，在世界的中心區域，包含著須彌山。當聖人坎杜（Kandu）與天上的仙女普拉姆洛查（Pramlocha）幸福地共處了一百年，卻好像只過去了一天；然而相較之下，魯魯從深淵中解脫所感受到幸福更為巨大。

「知識之月的升起」（Prabodha-Chandrodaya）醉心於學習，然而魯魯通過考驗後的喜悅比前者更大；他，現在就像蓮花（Kumuda）達到了完全成熟。昴宿星團（Krittikas）從他們的天上住所往下凝視，並微笑著看著那個征服了恐懼的年輕人，彷彿他在哈迪拉婆那（Hastinā Pura）之戰通過自衛而幸存了下來，那是俱盧族的首都，也是大戰爆發的地方；當魯魯站在山上，向樹林裡的小傢伙們朗誦他的偉大詩篇時，他獲得「詩歌之鏡」（Kāvya-Darsa）的稱號；從現在看來似乎是久遠以前；他，與偉大的熊王（Jāmbavat）齊等，因為他摧毀了低等元素形體，這將是戰士蜂在未來更大尺度上的任務；即他第一次見到他大師的吉祥日子，他在水晶柱內看到的戰士蜂。

他就像著名的寶石亞曼塔卡（Sya-mantaka）一樣閃閃發光，它曾經被熊王本人吞下。而傑納達那（Janārdhana）的神聖精神，即人類敬仰的克里希納，為我們的英雄送來了祝福。月亮石（Chandra-Kānta）則發出了她冷卻的光線。

他的精神進入了聖潔的神秘地穴的最深處，並在那裡看到蓋著面紗的智慧；他從真正啟蒙的巫師杯中，得到了魔法飲料，他位於耀眼光之指引的中心，被榮耀所包圍。他的額頭從此冠以了不朽花環；在蓮花池對面的遠處，他看到黑矮人的可恨形體在他覺悟和照射的黎明中消失。

當他回到橄欖園時，他內在之光照亮了整個園子，使它就像位於蘇帕斯山（Supārs）上的神聖樹林（Vaibhrāja），在須彌山的西邊。

而他從冥界汲取了火、空氣和水的三個真理（嵌入在第四元素土），就像生主們（Prajapāti）從話語（Vyāhritis）汲取了神聖《吠陀》，根據摩奴（Manu），這三個神秘的話語是：

布（Bhūr），來自《梨俱吠陀》；

布瓦（Bhuvah），來自《塔朱爾吠陀》；

薩瓦（Swar），來自《娑摩吠陀》。

這些就是三個發光的本質。

據稱，生主們通過治癒它們而從《吠陀》，中汲取它們，當他說出布（Bhūr）這個詞時，它變成了這個塵世；說出布瓦（Bhuvah）則變成了這個天穹，即塵世和太陽之間的空間；一個三重的空間；說出薩瓦（Swar）則變成了那個天空，即因陀羅的天堂，位於太陽和極星之間。為了完成這個計劃，還有一個地方叫做「偉大」（Mahar）：它是婆利古（Bhrigu）和其他與梵天同在的聖人的居所。

『而且，』魯魯思考到 : 『其他元素不也在這次偉大啟蒙中發揮它們的作用嗎？因為一切都來自於第五個元素，也就是以太，它是基質之母，是平衡者和保存者，在時間的永恆支配下。時間是第六個元素 - 持續性和連續性的元素；第七個元素是空間 - 體積和維度的元素。

而獨牙者（Eka-Danta），也就是象頭神（Ganesha），在天空中吹響號角，充滿了喜悅的氣息。魯魯心中滿是對那位聖人的祝福，因為正是他讓一切成為可能。他記得維斯瓦米特拉（Viswāmitra）的學生加拉瓦（Gālava）的故事，後者想在學習結束後，送給他的老師一份禮物。而他的大師因弟子的妄自尊大而感到憤怒，於是叫弟子送他八百匹白馬，各自有一隻黑耳朵；因為當一個弟子被大師導引至未知、不可見、無法理解的神之寶座時，他又怎能報答呢？然而，加拉瓦完成了他的任務，交付了馬匹，並因他的忠誠和感激之情而永遠得到祝福。

『哦，』魯魯想 : 『如果我可以為我的大師做類似的事就好了！』但事實並非如此；也沒有必要--正如我們將看到的那樣。

突然他聽到草叢中微弱的沙沙聲，便轉過身來，見到他的大師，他嚴肅但又慈祥的面容洋溢著喜悅。魯魯跳了起來跑向他，撲進了聖潔朝聖者納蘭達等待著他的懷抱，受到了父親著急遠方兒子的溫暖擁抱；神聖情感的淚水順著兩人的臉頰滾落。

『做得好，我親愛的兒子和心愛的弟子，你現在與我齊等了。』納蘭達說：『因你的堅定和決心而祝福你。』

『哦，大師，』魯魯哭著說 : 『無論在塵世或天上，我永遠無法與你對等，而是你永遠卑微的學生。』

神聖的隱士輕輕地引導著先前的入門者，現在已成為完全的開悟者，走向他的住所。